唐人平台怎么充值网站:荷兰教授用“睡美人”比喻论文被退稿:歧视女性

2020-08-11 09:43:13  来源:人民网-人民日报海外版
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 《章句》虽大谈专精守气、知足无欲以求长存,但《章句》并没有讲如何成仙,甚至也不大讲肉体的长生不老。《章句》所说的爱精养气以长生,主要是指益寿延年,即:修道于身,爱气养神,益寿延年,其德如是,乃为真人。在修道于身的基础上,《章句》还要求修道于乡、于国、于天下:修道于乡,尊敬长老,爱养幼小,教诲愚鄙,其德如是,乃无不覆及也;修道于国,则君信臣忠,仁义自生,礼乐自兴,政平无私,其德如是,乃为丰厚也;修道于天下,不言而化,不教而治,下之应上,信如影响,其德如是,乃为普博①。因此,《章句》虽大谈修身,大讲求生避死,但并未忘讲治国。这与专讲肉体成仙的黄老道术是不同的。(3)《章句》当出于两汉之际的隐士之手。这不仅因为,《章句》的思想倾向与两汉之际的大批由儒士转为信奉道家老学的隐士们的心态——虽避祸自保于山野但无法忘怀儒家的仁义礼乐、君信臣忠、尊老爱小的道德理想,是完全相符的;而且因为,《章句》注《老》的方法与采用的体裁,也明显地受到了在西汉末、王莽时兴起的古文经学注重训说经文本意而不奢谈符瑞灾异的学风的影响。与《指归》在今文经学影响下着重阐发经中的义理不同,《章句》注《老》则严格按照《老子》经文来加以解说,其解释也基本上合于《老子》本意;文字也不象《指归》那样敷畅微旨、深闳大论,而是古朴简约。这些都是受西汉末、王莽时兴盛一时的古文经学影响所致。<这场火药味很浓的争论在9月12日得到了终结,中国共产党第十五次全国代表大会在北京召开,*总书记在报告中对传统的公有制理论做出重大修正,提出了“混合所有制”的概念,认为非公有制经济已经不仅仅是“补充”,而且是“重要的组成部分”,国有经济的比重减少一些,不会影响社会主义性质。《人民日报》评论员马立诚和凌志军在畅销一时的《交锋——当代中国三次思想解放实录》(1998年出版)一书中,将此次关于姓“公”姓“私”的争论视为1978年(关于真理标准的讨论)、1992年(关于姓“社”姓“资”的讨论)之后第三次重大的思想交锋,而十五大的召开则表明中国开始了第三次“思想解放”。

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