重庆时时综合走势彩经网:否认与邻居陈坤恋情后 倪妮晒新居暖房现场意外暴露房屋面积

2020-08-08 21:07:06  来源:人民网-人民日报海外版
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  《四库全书总目提要》云:谷神子注本,晁氏尚著十三卷,不云佚阙,此本载谷神子序乃云:'陈、隋之间已逸其半,今所存者止论德篇,因猎其诈舛,定为六卷',与晁氏所录亦显相背触。且既云佚其上经,何以《说目》一篇独存?至于所引庄子,今本无者十六七,不应遵之所取,皆向、郭之所弃。因此,《提要》认为《指归》是能文之士所赝讬.全祖望在《鲒■亭集外编?读道德指归》中也说:予并疑是书乃赝本,非君平作也。《汉志》于《老子》所录有四家,……使君平有之,不应不见于《志》,……且予观其文,亦颇不类西京人语。总括两者所言,其疑《指归》为赝品的原因主要有这样几点:(1)既然唐朝谷神子已说《指归》在陈、隋间已佚大半,为何南宋晁公武不云佚阙?(2)既然说上经已佚,为何作为序言的《说目》独存?(3)《指归》引《庄子》语甚多,为何这些引语不见于今《庄子》中?难道君平所引皆为向秀、郭象所弃吗?(4)既然汉末严遵有《指归》一书,为何班固在《汉书》中不予著录?(5)《指归》之文不类西京人语.现在看起来,《四库提要》与全祖望的这些怀疑,皆难以成立:(1)《指归》的卷数,唐陆德明《经典释文?叙录》说有十四卷;《隋书?经籍志》著录有十一卷;两《唐书》皆著录《指归》为十四卷;宋晁公武《郡斋读书志》载:《老子指归》十三卷,右汉严遵君平撰,谷神子注;《宋史?艺文志》著录《老子指归》十三卷.由此可见,从六朝到唐,《指归》曾有十一卷、十三卷、十四卷三种本子,宋以后只有十三卷本流传。及至明初,姚舜咨的《指归》钞本只存七至十三卷。明代编纂的《正统道藏》本《道德真经指归》也只存七至十三卷。这说明在元、明之际,《指归》的道经部分已佚。明朝胡震亨在编纂《秘册汇函》时,遂将《指归》仅存德经部分改为一至六卷,又删去了《老子》原文,而以所注《老子》章首的几个字作为篇名,还将谷神子《经目》末尾的注文改编为谷神子《道德指归论序》,并妄增数语,移于卷目。因此,正如清光绪年间成都学者唐鸿学所说,所谓陈、隋之际,已逸其半,乃是明季妄人以原书序目之小注赝充,又伪续谷神子数语所致①,而《四库》馆臣所据的《指归》便是这个经过胡氏增篡过的版本,所以这才有陈、隋之间已佚其半、而晁公武不云佚阙的矛盾。

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  回顾秦汉经济发展的历程,可知始终是在政治干预经济的状态下进行的。由于我国早在公元前3世纪就建立了统一的专制主义中央集权的封建国家,迫使封建统治集团对古代社会的自然经济状态进行干预,以使社会经济朝着有利于巩固封建统一的轨道运行,于是形成了封建经济的自然发展与封建国家经济制度的矛盾,也就是经济基础与上层建筑的矛盾。中国封建政权和土地所有权的同一,行政职能和经济职能的同一,为封建国家干预社会经济的发展提供了方便和可能。正因为如此,封建国家对社会经济的干预才能够在生产力水平较低的情况下,集中经济力量创造人间奇迹。然而,封建国家对社会经济的干预又因其盲目性,往往导致上层建筑与经济基础之间矛盾的激化,致使阶级矛盾尖锐,社会大动乱和国民经济的崩溃。秦汉时期这种上层建筑与经济基础之间既相适应又不适应的矛盾运动,使封建经济的发展呈现波浪式前进的同一趋势,而且也铸造成我国封建经济结构的同一模式:首先是家庭经济农业和手工业的同一;然后是国家经济农业和手工业的同一;最后是地主经济农业和手工业的同一。这种社会生产结构在家庭、国家、田庄不同生产单位的同一状态,进一步弥合了社会生产的自然分工,使商品经济日益屈从于自然经济,形成了商品经济与自然经济的同一;土地所有制国有和私有的同一,国家政权与土地所有权的同一,行政职能和经济职能的同一。正是中国封建社会经济结构的同一模式,奠定了中国封建专制主义中央集权统一国家的经济基础。

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